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화 분 에 물 주 기115

2007.05.05 토 "네가 꿈을 꾸지 않는 한, 꿈은 절대 시작되지 않는 단다. 언제나 출발은 바로 '지금, 여기' 야. 너무 많은 사람들이 적당한 때와 적당한 곳을 기다리느라 너무 많은 시간을 허비하지. 그것에서 그치는 게 아니라, 기다리는 와중에 소망하던 마음 자체가 사라져 버리기도 한단다. 때가 무르익으면, 그럴 수 있는 조건이 갖춰지면......하고 미루다보면, 어느 새 현실에 파묻혀 소망을 잃어버리지. 그러므로 무언가 '되기(be)' 위해서는 반드시 지금 이 순간 무언가를 '해야(do)' 만 해" 2012. 5. 1.
2007.04.30 월 2012. 5. 1.
2006.10.20 금 2012. 5. 1.
理性-도올 플라톤의 이성=기하학적이성(수학을 하는 능력 계산을 하는 능력) 그것은 시공을 초월하는 절대불변의 존재 따라서 그러한 이성은 우리의 일상적 삶과 직접적 관련이 없다 즉 그것은 우리와 관련없이 따로 존재하는 것이다 speculative reason 사변이성 순수하게 추상적인 이성 이성적으로 산다는 것은 우리의 삶과 분리할 수 없는데, 플라톤은 분리했었다. The Function of Reason 이성의 기능-화이트헤드 역사history=시간time(인간의 역사가 아닌 우주의 역사, 즉 시간의 흐름)는 사건의 과정속에서 두가지 주된 경향을 노출시킨다. History discloses two main tendencies in the course of events. One tendency is exemplifi.. 2011. 12. 28.
복지국가 군불때기 '불평등 사회의 인간존중-리처드 세넷' 사회적 제도가 인간존중을 표현하게 하기 위해 저자는 인성을 형성하는 존중의 세가지 방식 1. 자기개발(자기개발을 하지 못한 이들에 대한 불평등/자기 개발이 사회적 존중의 원천이 되는 이유는 사회 자체가 낭비를 비난하면서 경제에서 뿐만 아니라 개인의 경험에서도 자원의 효율적인 화룡을 높이 평가하기 때문이다.) 2. 자기에 대한 돌봄(사회는 낭비를 두려워하며, 정당하지 못한 요구에 의해 자원을 남김없이 빼앗기는 것은 훨씬 더 두려워한다. 궁핍한 성인은 수치를 초래하는 데 반해 자급자족하는 사람은 존중을 받는다. 존중을 획득하는 이러한 방식은 기생적 삶에 대한 현대 사회의 혐오에서 나온다.)-"의존성이 과연 잘못 되었는가? 의존성과 수동성을 구분하여야 한다." 3. 타자와의 상호교환(우리는 뛰어난 재기나 능력.. 2011. 11. 28.
존재 와 진리 그리고 아름다움-도올 존재 와 진리 그리고 아름다움-도올존재란 무엇인가? 감각과 사유의 구분 존재는 오직 사유의 대상이지, 감각의 대상이 아니다 이 사유를 희랍인들은 이성이라고 하였다 항상 시각의 판단 만으로 그 존재를 알 수 없는 것이다 존재계와 생성계 존재계-사유의 대상, 존재=실재real 생성계-감각의 대상(진짜 존재의 세계가 아닌, 현상(나타난 모습phenomena,appearance)이다) mythos 상상 logos 실재, 이성, 말, 사유 그러므로 진리의 대상은 오로지 사유의 대상이다 지식 진지 진리 보충+ 진리와 아름다움 진리란 무엇인가? 실제 real 에는 진짜, 가짜true, false라는 말이 해당되지않는다. true의 명사형 truth 즉 진짜의 명사형 진리 true는 appearance reality에.. 2011. 11. 27.

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